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化民成俗:等待真正的墟落教诲

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发表于 2019-6-19 09:32:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

  • 我们都知道,墟落教诲的繁荣和墟落振兴痛痒相关。可在教诲与墟落之间,墟落振兴和墟落教诲繁荣哪一个先来到?到底什么才是好的墟落教诲?在墟落振兴和生态文明建立中,教诲又可以做什么?
  • 本文联合相干的乐成案例,由浅入深地分析墟落与墟落教诲的题目地点,并给出详细的发起。信赖各人细读完之后,也会对提倡传统文化和生态文明的墟落教诲布满等待。
墟落西席和她的门生在旷野中欣赏蒲公英

面临各位校长、老师丰富的一线教诲实践,不敢谈点评,只是个人的一些肤见和感想。各人的理论和实践探索固然切入点各有差别,但照旧有一些共性,提示我们深思如许几个题目:在教诲与墟落之间,墟落振兴和墟落教诲繁荣哪一个先来到?到底什么是好的教诲?在墟落振兴和生态文明建立中,教诲可以做什么?

教诲与墟落
我们通常以为,由于墟落衰落,墟落教诲随之也出现空心状态。那么在墟落振兴的过程和远景中,墟落和教诲之间会出现什么样的关系?是等候墟落发展好了,墟落教诲会随之变好,照旧墟落教诲也可以动员墟落发展?

墟落教诲的题目是环球化、工业化带来的综合因素所致,“教诲题目从来都是经济、社会、文化等因素综互助用的产物,教诲是这个因果链条被决定的末了一环,只有跳出教诲,从经济、社会、文化的本源上探求,才气看清教诲自身的题目”,墟落教诲题目的本质起首是社会、文化和经济题目,其次才是教诲题目。现在环球化、工业化已经面对严峻危急,本土、乡土的气力就有了出口,在不停觉醒,抖擞生气。
张孝德老师与孩子

我们欠好断言,墟落教诲的繁荣和墟落振兴毕竟哪一个先到。墟落建立好了,墟落教诲大概会随着变好。假如墟落的教诲搞好了,可否动员墟落发展?假如着力墟落教诲,可否动员墟落?对于这个题目,“为中国而教”理事、江苏启东西席发展中央副主任袁炳飞说:“墟落教诲走在墟落振兴之前,不但大概,而且已有乐成案例。很多题目的突破都是由下至上,当年的农村承包责任制便是”!

有下层一线的校长以为:“在各方面条件较好的墟落,学校校长和西席的自由度和空间相较于都会学校,反而大一些。墟落家长属于风雅利己主义者的比例小于都会,对学校的容忍度相对大一些,教诲创新改革的阻力会小一点”。
在实践层面,在北京昌平的辛庄,由于有一所华德福学校,聚集了有共同教诲理念的家长,构成新社群,在文化建立、零污染乡村管理等方面给原来的乡村和村民带来了改变。国家行政学院张孝德老师在本身的故乡山西长治市关头村和其他地方提倡发起了中原“三亲”发蒙教诲,吸引了太原、阳泉等一些外地都会的家长来到墟落,构成一个教诲共同体,跟孩子一起学习传统文化,将学校教诲延伸抵家庭和社区教诲。
从汗青上看,国家调解发展航向,转向新方向,作为一种工具和本领,都是教诲先行,开始动起来。在生态文明和墟落振兴的征途上,我们有来由满怀信心地对墟落教诲抱以等待,并有所作为。
家庭教诲、社区教诲和学校教诲
山东乐陵市实行小学李升勇校长的案例让我们重新思索家庭教诲和学校教诲哪一个更紧张。家庭教诲比学校教诲更紧张,由于家庭对于孩子的道德心性、感情情绪的反应模式等非智力的发展影响更大。父母是孩子的第一位老师,也是全天候的老师。学校教诲应该怎样更好地引发家庭教诲?

我们看到,不少大都会搞教诲团体化,轻易侵害学校教诲的特色和多样性,李校长在墟落学校的探索却令人耳目一新,孩子给在外的父母打感恩、问候和报喜的三个电话,又用各种仪式将家庭和社会接洽起来,为墟落找回亲情、孝心和道德。
在经济至上,忽视道德的期间和社会,情绪贬值,家庭作为教诲的紧张场域和载体的功能也会弱化、丧失,外出务工的农村家庭更是云云。假如学校教诲基于生存,通过家长教诲,将学校与社区接洽起来,毗连社会,助力墟落道德文明,墟落学校就能真正起到“化民成俗”的文化和社会建立的作用。
我们欣喜地看到,有一股社会气力在自发、踊跃地召唤、推动道德和文化的回归,自下而上的底部气力更强盛、更长期。在不必以真面貌示人的网络,人们可以肆无顾忌,但近间隔的熟人社会却是扶植道德的沃土,墟落反倒轻易成为当今文化和道德回归的出发点。
真恰好的教诲是什么样子?
面临墟落学校这些生动的实践探索,人们天然会提出一个题目,“到底什么样的教诲是好教诲”?我们如今说勤学校、生源好,大多指门生分数高,看重的是知识的代价。

在当今的“教诲”中,更偏重“教”,“育”的部门很短缺,乃至只有“教”,没有“育”,太过注意知识和分数还会侵害“育”的代价和时机。但知识只占教诲的很小一部门,教诲的目的和内容远不止知识传承。
在被工业化裹挟的教诲体系中,因恒久忽视育人积聚而成的严峻社会题目已经开始显现,“空心人”渐渐增多,情绪和道德淡漠,乃至没有感觉,漠视生命。有孩子杀害了本身的母亲,还说“我杀的是我妈,又不是别人”。大部门门生和家长在上勤学校、找好工作的循环中连续焦急,出现的不是作为一个正常“人”幸福发展和幸福生存应有的生命状态。
假如仅仅从“教”的角度,用分数和升学率来权衡,由于师资、讲授条件和家庭等各方面的缘故原由,墟落学校一时赶不上都会学校。但从“育”的角度看,墟落的情况和条件是否比都会良好呢?中原“三亲”发蒙教诲夸大亲传统文化、亲乡土、亲身然,并找到墟落作为这个理念的载体,课程内容包罗:
天然开慧教诲:根据二十四节气安排四序天然讲授内容,使儿童在与天然节律的和谐中感知天然、熟悉天然,在天人合一中实现启智开慧、身心灵一体的康健发展;
经典诵读教诲:让孩子在幼儿期间完成《三字经》《百家姓》《千字文》等蒙学经典的学习,对汉字有开端的熟悉和感知,形成中国经典的阅读本领,在幼儿心中埋下孝、仁、义的种子,奠基终身受益之基;
举动养正教诲:生存即教诲,老师作为儿童的伴随者,将《门生规》等经典中的孝玄门育、精良举动落着实天天的一点一滴中,造就儿童安身立命之本;
四序农耕教诲:根据四季候律变革,让儿童充实打仗地皮、植物、动物,感知、相识生命,让农耕成为儿童生存和发展的一部门,让天地天然成为孩子的第一任老师;
心灵手巧教诲:承袭陶行知“知行合一”的讲授理念,围绕手脑并用、身心合一的原则,开展手工艺术、舞蹈游戏、健身习武等课程,让儿童德、智、体全面发展;
礼乐艺养教诲:充实发挥音乐、艺术、绘画、礼节、饮食等的教养功能,重点开辟乡土音乐、乡土艺术、乡土文化、乡土风俗等对儿童全方位的熏陶教诲功能,并传承中华传统饮食文化,终身滋养孩子的身、心、灵。
中原“三亲”发蒙教诲总干事张世霞老师先容,在夏日天然教诲一课中,我们把讲堂搬到太行山上的一片树林里。洗浴着暖和的阳光与暖和的微风,各人沉醉在当下的平静祥和里,闭着眼感受天然的气味,凝听天然的声音,为本身起了天然名,分享了童年最快乐的韶光和场景……最动听最动听的,当属孩子们诵读经典的朗朗书声,真是天籁之音。大人们在拍照师的引领下,整洁划一地露笑喊“美”,而孩子们各显模样形状,做他们想要的样子。
可以想象,假如把孩子关在钢筋水泥的温室里,阔别大天然,被动地担当各种命令,多么摧残的儿童天性。因此,“三亲”发蒙教诲的儿童每周一次远足,天天有至少一个小时的天然观察和一连一个小时的自主游戏。天然观察之后,有不受干扰的自主绘画,画完后,孩子讲图画的内容,老师记载、收藏,每个孩子都有本身本钱成册的绘画。孩子的画是用来听的,不是用来看的,哪怕刚开始简朴的线条,背后都有故事。自主游戏和自主绘画时,老师“观而弗语”,如有特别环境,老师视环境确定要不要参与,聪明地办理处置惩罚。
别的,“三亲”发蒙教诲的每个试点学校都有本身的农耕园,孩子们在老师的伴随和领导下,本身耕种地皮,亲手培养蔬果之苗,及待成熟,动手做成形、色、味俱佳的饭菜、点心……从一粒种子到一颗幼苗再到一片煮熟的菜叶,孩子们切身到场了整个过程……在生命与生命的交换互动过程中,孩子的内涵生命静静地发生着看不见的变革。
从生命出发,而不是从知识学习和测验呆板出发,就轻易看到乡土、天然、亲情和传统文化的紧张。密切大地,密切故乡,密切天然,密切社会,都是生命的一种回归,造就孩子对天然、对生命的热情、敬畏和恭敬,为他们的人生储备可以长期开释、丰沛强劲的潜力,因此是向教诲本质的回归。
一言以蔽之,仅仅注意知识的教诲,无法被称之为好教诲,像“三亲”发蒙教诲如许的理念和探索恰好可以或许补充工业化教诲的缺陷和不敷。让教诲与生存、与社区联合就是回到教诲的知识,回归、服从知识,就是创新。教诲的方法固然紧张,但比方法更紧张的是教诲的内容和课程。为了实现什么样的教诲目的,教给孩子什么。好的教诲不必要太多的新名词,也不必要多少所谓的创新。假如剥去了那些可以或许让生命茁壮发展的情况和条件,无论标榜怎样创新,也掩饰不了内涵的空洞和缺少。
蒲公英飘走了

墟落与可连续发展、生态文明教诲

我们一方面要看到墟落与墟落教诲的题目,另一方面也要同时看到不可连续的题目已经迫不及待。由于可连续面对危急,国际社会在上世纪九十年代就提出可连续发展的理念,中国则将可连续发展升华为生态文明,上升到“文明”的高度,逾越了可连续发展。

实事求是地讲,在某种水平上,在生态食品、社会和文化及心灵精力层面,都会当代、先辈的富丽外表下包裹的实在是生命和生存质量的降落,都会更新会成为下一个风口。而经提拔改造的乡土则能为人们提供有质量的生存,为都会更新提供资源和动力。不少墟落学校已经开始在乡土文化、道德教诲、传统文化和食农教诲等方面举行探索,充实发掘被忽视的社区接洽、乡土文化和大天然的教诲代价,发挥了墟落的资源上风。
密切本土的传统文化。当今的教诲体系创建在西方经济学人力资源理论的底子之上,遵照工业化-环球化-人力资源-工具的逻辑,中国传统的书院教诲则奉行社会-伦理-道德-心性-精力发展的理念。知识和技能的学习大概会合在一个阶段,但生存是一辈子的功课。中国的传统教诲根据儿童身心发展的规律,在十二岁从前,完成道德、心性和品德养成教诲,为孩子的人生,也为社会的稳固调和奠基坚固的底子。时至本日,传统文化教诲尤其可以补充当今社会的道德和精力缺失。
密切乡土:乡土文化对文化多样性、可连续发展和生态文明至关紧张。乡土文化代表文化的多样性,可连续发展的动力蕴藏在本土和乡土文化中,墟落则是保存传统和乡土文化的自然场域。否则,在充斥着工业化的同质化的都会,面前都是一样的万达广场;在大型购物广场里,都是一样的品牌,吃的也是一样的肯德基或麦当劳,如许的生存很乏味,没故意思。同样的,去景象化的教诲不但孩子以为没意义、没意思,老师也以为没意思,而乡土文化教诲可以或许将墟落与学校接洽起来。四川范家小学突出的教诲理念是乡土文化教诲,已经探索出一条路子,让我们在对墟落学校的焦急中瞥见了另一种盼望,这部门先行觉醒的墟落学校的实践案例也已不在少数。
亲情:社会接洽和社会建立。对于他人的情绪留恋、安全感以及创建密切关系的本领必要在有密切接洽的社群中才气造就出来,因此有“造就一个孩子必要整个乡村”的说法。由于当代的生产方式和社会关系所致,加之电子产物在一样平常生存的大量应用,已造成严峻的“社会隔绝”(Social isolated),面临面却是天下上最迢遥的间隔。教诲密切社区和社群,能通过小手拉大手,重修人与人之间的密切接洽,延伸到社区教诲和墟落建立,将道德教诲融入社会建立,学校、家庭和社区相互支持、滋养。
亲身然:与大天然的自然接洽。开发食农学园,搞农耕教诲和天然教诲,墟落学校自然地具备上风,地皮触手可及,轻易走出围墙,以大天然为讲堂,将《诗经》与二十四节气联合起来,冲破诗歌艺术和科学的学科边界,将天文、地理和人文融为一体。而都会学校开展食农教诲,则大概必要到房顶上,北京的史家小学、呼家楼小学就有楼顶故乡,称为都会农耕。
劳动真快乐

综上所述,教诲的“失魂崎岖潦倒”重要表现在感觉、情绪、道德和精力的缺失,密切乡土、社区、农耕和大天然的教诲可以补充这些缺陷和不敷。墟落学校之以是拥有得天独厚的上风,在于它无所不包、无所不有的情况和条件有利于造就孩子团体综合的头脑、敏锐的感知和情绪体系。

团体、综合的体系头脑和感知是生态素养的紧张底子,怎样造就这个素养和特质是建立生态文明亟需的教诲创新,墟落的情况正是造就这种特质的沃土。这一点正如中原“三亲”发蒙教诲顾问、山西省长治市城乡发展研究院副院长鲍喜堂老师所言:用传统文化的经典熏陶综合的文科素养,把经典教诲做玉成文科教诲;以天然为本,造就综合的科学爱好和头脑,把天然教诲做玉成科学教诲;驻足乡土,熏陶综合的艺术素养,做以乡土为本的全艺术教诲;以生存为本,把生存教诲做玉成道德教诲;从生命出发,做身心灵为一体的全生命教诲。
单纯从教诲的角度看,“三亲”发蒙教诲创造性地继续、发扬了中国的教诲传统,符合儿童的身心发展规律,因此更靠近好的教诲的样子;从墟落振兴和建立生态文明的角度看,开展农耕和乡土文化的教诲,有助于创建良性的同等相助的城乡关系,不但可以或许为墟落振兴提供急需的底子内容,也包罗了生态文明教诲的深层内在;尤其值得器重的是,这些具有光显代价取向的教诲探索可以疗治工业化带来的伤痛,可以或许为“人”的全面发展提供情况和资源,符合儿童的天性和儿童早期全面发展的规律,能很好地补充当今“无根”的工业化教诲的毛病,它们的代价和意义就不但仅范围于墟落。
在工业化、尺度化的评价体系下,假如只看重知识教诲和分数,假如从中考、高考的结果权衡,墟落不具备上风,也看不到墟落教诲可以或许赶上都会的盼望。在工业化和都会化强势的主流话语下,墟落代表落伍,知识和分数也掩藏了墟落自然拥有的教诲资源的上风。人们看不到墟落教诲的资源上风,墟落和墟落学校也没有创建起对乡土的自大,去充实发掘墟落的独特条件作为教诲资源。可喜的是,这种环境已经开始改变,如许做的墟落学校越来越多。只有熟悉到主流教诲的题目和缺陷,才气看到墟落拥有的教诲资源怎样得天独厚。假如从“生存即教诲”的理念出发,从生态文明或可连续教诲的要求出发,调转方向,原在先后列队尾的就有大概酿成先辈。
墟落振兴事关可连续发展、生态文明、墟落振兴和中华文明复兴等国际、国内紧张议程和战略。在国际议程和国家战略中,墟落都是面向将来,对治当代题目的名贵动力和资源,重新发现墟落对于生态文明和可连续发展的紧张代价,已经改变了原来墟落“落伍”、召唤“公平”的话语体系。更为欣喜的是,与近百年的墟落建立重要由当局和知识分子提倡、发起差别,比年来社会气力开始自发、踊跃地参加墟落建立的队伍。美国国家人文与科学院院士、闻名后当代头脑家、生态经济学家小约翰·柯布以为生态文明的盼望在中国,是由于“中国如今仍旧存在着天下上最浩繁的乡村和农夫”。
墟落教诲有两个面向,为了墟落的教诲和为了教诲的墟落。从墟落振兴的角度,为了墟落的教诲要以墟落建立为目的,搞好墟落的学校教诲和面向社区的成人教诲;在生态文明教诲的视野下,墟落是开展生态文明教诲的自然场域,抱负的墟落自然地是为生态文明预备的,通过农耕与大天然接洽,与地皮接洽,与乡土和传统接洽,才气改变民气。
不但是孩子,全部人群都应在食农耕作的体验中,以农耕心,担当生态文明教诲。在生态文明教诲、游学和体验方面,墟落学校和墟落教诲肯定大有作为。假如真正驻足墟落的上风资源,将中国文化有利于天下和人类的难得之处通过教诲显现出来,创新出得当生态文明的教诲理念和实践,使生态墟落可以或许成为举行生态文明教诲的自然载体,将会惠及更多儿童和家庭,乃至可以为中国和天下的教诲提供聪明。
在建立生态文明的巨大征程中,我们要自发地熟悉到在做什么,应该去做什么。不能只满意充当汗青的裁判,站在时间的背面,评判先人的功过。在实际的选择和举措中具有更多的自发性,汗青的履历和教导才更有代价和意义。
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发表于 2019-6-19 14:23:07 | 显示全部楼层
<p>我国木质家具制造企业的职业危害十分严重,特别是苯、甲醛、苯胺等高毒物质超标严重。国家安监总儿童癫痫病的病因是什么局副局长杨元元在此间召开的木质家具制造企业高毒物质危害治理工作现场会暨职业卫生执法工作座谈会上介绍,在所抽查的企业中,89%的企业苯超标,76.9%的企业甲醛超标,70%的企业苯胺超标,最高的超标100多倍。</p>
<p>明年国家安监总局要深入推进木质家具制造企业职业危害治理工作,杨元元透露,&ldquo;对在明年3月底达不到要求的企业,该停产整顿的要停产整顿;到明年9月份,仍达不到要求的,要提请西藏癫痫病医院地方人民政府予以关闭,拟关闭企业的名单要在明年10月15日前上报国家安监总局。&rdquo;</p>
<p>据介绍,苯、甲醛、苯胺等这些高毒物质对人体危害极大,容易引起中毒甚至死亡。今年5月至6月,国家安监总局就木质家具制造企业职业危害情况开展了调研,组织检测机构先后对广东、广西、贵州、云南、江苏、福建、陕西、新疆、吉林、黑龙江等10个省(区)的85家木质家具制造企业进行了现场检测,从调研检测结果及全国的情况看,木质家具制造企业职业危害形势相当严峻。</p>
<p>据统计,目前全国约有木质家具制造企业3.5万余家,从业人员160余万人,接触职业危害人数将近100万人。相当多的企业现场管理混乱,生产布局不合理,有毒和无毒工序相互交叉。很多中小企业喷漆间没有安装有效的防毒设施,个别小企业甚至连排风扇都没装,喷漆间内漆雾弥漫。大多数中小企业喷漆工人缺乏危害防护意识,穿着背心、短裤,甚至赤脚、裸背且不佩戴任何有效的防护用品进行喷漆和涂胶作业。有些职工虽然佩戴了劳保用品,但其质量低劣济南癫痫病医院排名,根本起不到防尘防毒作用。</p>
<p>杨元元批评部分地区对粉尘与高毒物质危害治理专项行动认识不深,重视不够。比如有的地区和不少企业没有按照要求开展治理工作;有的地区只是转发了文件,没有切实可行的治理措施;有的地区和企业专项治理工作流于形式,没有取得治理的预期效果。</p>
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<p>杨元元说,要多想一想粉尘和有毒有害物质正在不断地侵害职工们的身体健康;多想一想我们有多少职工因患上职业病而丧失了劳动能力或失去了生命。他强调,&ldquo;少扯一些皮,多做一些实际工作。要增强责任意识,采取更加得力、更加有效的措施,最大限度地减少和控制职业危害,保护广大职工身体健康。&rdquo;</p>












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发表于 2019-6-20 11:03:11 | 显示全部楼层
<p>家电下乡产品限价的提高,极大激发了洋家电品牌参与的热情,但是,面对三四级哈尔滨中亚医院市场网络的匮乏,洋品牌开始“急行军”。</p>
<p>“松下空调在农村乡镇市场的确存在认知度不高的难题。”广州松下空调公司副总经理杨军日前对《第一财经日报》透露,目前广州松下在全国的销售和售后服务网点已从两年前的3000多个,拓展到8000多个,今年还将在二三级城市和农村市场持续展开网点的建设工作。</p>
<p>“今年大概还会新增5000个网点。”广州松下空调公司总经理安田收司透露,去年广州松下空调完成350万台销售目标,今年希望借助国家的“家电下乡”、“节能惠民工程”和“以旧换新”等刺激政策实现业绩200%的增长。松下空调还专门为家电下乡推出两个空调产品系列。</p>
<p>“在家电下乡中比较成功的企业一般都在农村市场拥有比较完善的营销服务网络。”中国三星经济研究院研究员张沈伟指出,由于目前中国已经形成了一批具有很强竞争癫痫大发作力的本土家电企业,并均已进入农村市场,如果外资企业错过“家电下乡”这一快速发展时期,后进入者所面临的市场空间可能十分有限。</p>
<p>商务部公布的2009年度家电下乡销售数据中,除了松下空调和洗衣机、西门子冰箱、三洋洗衣机3家外资企业的市场销量在2万台以上,夏普彩电的登记销量不足8000台、西门子热水器的登记销量不到7000台。</p>
<p>基于此,洋品牌家电下乡“急行军”序幕也悄然拉开。因为,国家要求家电下乡的售后服务维修网点必须达到90%以上的县市级覆盖率。</p>
<p>夏普商贸中国有限公司董事长新原伸一表示,夏普在去年底已成立家电下乡开发团队,今年的工作重点是扩大三四级市场的销售网络。三星高层在去年访华期间也频频表示,将继续完善三星在中国市场的销售网络和售后服务体系建设。据悉,三星去年已在中国100多个县级以上地区建立了销售网络。</p>
<p>“现在很多洋品牌在中国的渠道都有些冒进,因为在国内真正具有购买力的县级城市可能只有200~300个。”GFK中国分析师叶平指出,过往外资品牌在中国市场的销售渠道都依赖于100~200个城市,但从2008年开始,这种战略就开始显露它的薄弱之处了。因为,家电下乡和家电产品价格大幅下滑,中国家电市场迅速地从城市市场向三四级市场转移。</p>
<p>但是,三四级市场渠道也不能太冒进。因为,目前中国2000个县级市场的购买能力参差不齐,外资家电品牌在大多数县级市场的品牌知名度、渠道力度、售后服务、价格定位以及产品的适应性上都有很大距离。</p>
<p>“家电下乡对于洋品牌来说,机会不仅仅是销售,更重要的是在所进入的市场中建立起广泛的知名度、良好的美誉度。将有购买力的县级城市作为当前的战略焦点,而不是儿童癫痫病小发作全面推开。”叶平指出,如果洋品牌全面走向县级癫痫治疗市场,可能带来效率低下和效益低下的风险。因为多数县级市场消费者需求还不成熟,小尺寸、低端产品偏多,导致的产品利润偏低,甚至亏损。</p>












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